尊师重教、崇智尚学是中华民族的优良传统。荀子尝言“国将兴，必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存”，认为国家兴盛，必然要尊师重教，尊师重教,国家的法度就得到了保存;韩愈曾说“举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，方能不偏离“道统”;苏轼也说“斯文有传，学者有师”，强调礼乐教化、典章制度以及文学典籍等要后继有人，求学问的人要有老师的指导;李觏还说善之本在教，教之本在师”，认为善良的根本在于教育,教育的根本在于老师。

　　在中国文化当中，老师不仅仅是指在学校教育中“传道授业解惑”者。孔子说“三人行，必有我师焉”，这就意味着，在人生的某一阶段，我们曾受到教益、获得启发的人，都可以称之为“老师”。那么，在一个人的生命历程当中，亲人、朋友、领导、同事甚至恋人、学生、子女，都有可能扮演老师的角色。此外，儒家主张以圣贤为师，见贤思齐，故而，古圣先贤皆可成为老师。诸如，孟子与孔子虽然相隔近两百年，但他一生以孔子为师，“乃所愿,则学孔子也”，他曾坦言，“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”。

　　尊重老师，对于我们来说，究竟意味着什么?

　　首先，尊重老师，意味着保持谦恭。谦恭是一种美德，也是一种能力。中国古人讲谦恭，完整的意思是说谦虚是外在的表现，恭敬是内心的状态，只有内心做到恭敬，才是真正的谦虚，否则就是孔子所说的“巧言令色鲜矣仁”。在《周易》六十四卦中，“谦卦”六爻皆吉，“谦，亨”，“君子有终，吉。”这说明，谦虚乃是天地之间趋吉避凶的正道。历史也反复证明，谦卑恭敬的人会得到众人的拥戴和帮助，这是天道，是自然规律。正因如此，孔子告诫学生说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”即使有周公那样美好的才能，如果自大而又贪鄙，那么其他方面也就不足观了。事实上，一个懂得尊重老师的人，内心必定是谦恭的、真诚的、敞开的，也只有如此，才能保持学习的态度，才能够接收到老师所传达的信息。

　　其次，尊重老师，意味着懂得接受。接受是尊重的前提，若无接受，必无尊重。在一个人的生命历程当中，什么阶段遇到什么样的老师，实际上取决于自己的能量状态。在中国古人看来，“方以类聚，物以群分”(《周易•系辞上》)。这就意味着，什么样的老师，就会感召来什么样的学生;一个人处在什么样的能量状态，就会感召到什么样的老师。尊重老师，意味着懂得接受，不仅要接受现在的老师，也要接受过去的老师，这也是对自己精神发展历程的一种尊重。不必感慨自己未能遇到明师，唯有不断提升自己的学养、能力和修为，方能遇到更高层面的老师。否则，即便是圣人出现在面前，也将被错过。接受是一种能力，它意味着自身的能量顺应并流向自己的生命本质。只有一个懂得接受的人，才能真正做到尊重老师;也只有一个懂得接受的人，才能够真正活在当下，开启内在的智慧。

　　再者，尊重老师，意味着懂得感恩。中国古人常说“投之以桃，报之以李”，“滴水之恩，当涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，还说“羊有跪乳之恩”、“鸟有反哺之义”。尊重老师，意味着懂得感恩。感恩，是一种充满正能量的生活态度，也是生活当中的大智慧。一个懂得感恩老师的人，才会懂得宽容，懂得付出，懂得回报。2002年，由罗伯特•A•埃蒙斯和同事合作完成了一项有关感恩的著名研究。这项研究表明：经常感恩的人大脑更活跃、更善于共情、宽恕、助人和利他。同时也“倾向于拥有更多积极的情感体验”。埃蒙斯和同事认为，感恩的脑机制依赖于前额叶皮质，这是我们形成记忆的区域;因此这意味着感恩的人其实是在“训练”前额叶皮质，以保留生命中的积极体验、去除消极的信息。事实上，一个不懂得感恩的人，成长的道路上必然布满了棘刺。一个懂得尊重老师的人，才有可能将这份尊重推广于其他人;一个懂得感恩老师的人，才有可能将这份感恩推广于其他人。因为心存感恩，一个人对生命的体验和见解将会更加深入。

　　从根本意义上来说，尊重老师，就是尊重自己——尊重自己的精神历程，尊重那个内在的自己。老师有两种存在方式，一个是外在的、有形的老师，一个是内在的、无形的老师。外在的、有形的老师只是为了启发并显现那个内在的、无形的老师，如马哈拉吉所说的：“最伟大的古鲁(老师)是你内在的大我，实实在在的，他是至高无上的导师。”外在老师的教诲也许只是具体的、阶段性的，而内在老师的教导则是根本的、恒久的。倘若没有内在的老师，任凭外在的老师如何努力，也无法真正发挥作用。就此而言，尊重外在的老师，就是尊重那个内在的老师，尊重那个“我固有之”的本心。事实上，唯有懂得尊重老师的人，智慧之门才会真正向他(她)敞开。

　　(作者系云南省道德研究院研究员)