墨江是全国唯一的哈尼族自治县，总面积5312平方公里，北回归线穿城而过，即把县城分为南北两半，北回归线沿线森林资源丰富，物种和生物多样，气候宜人，这里形成了世界上罕见的葱郁绿洲，因此，墨江被誉为“太阳转身的地方”。在长久的历史长河中，经历了苦难与艰辛的迁徙和繁重山地农耕劳动的哈尼人民，创造了丰富多彩的民族文化，形成了独具特色的民族风情，多姿多彩的民风民俗使墨江成为哈尼文化的展示中心。墨江独特的人文景观和旖旎的自然风光，良好的生态环境和宜人的气候，使这里逐渐成为旅游的圣地，游客的天堂。北回归线上绚丽多彩的哈尼族文化主要体现在以下诸多方面。

　　
民俗文化：祭献竜神

    哈尼族的民俗文化 

　　民俗文化是指哈尼族在自身发展的历程中，在其生产和生活过程中所创造的物质文化和精神文化形态。精神方面涵盖了哈尼族的哲学思想、宗教信仰、生产方式、生活习俗、图腾神话、语言文字以及民间文学艺术等方面，物质方面就是上述方面的物质成果及载体。它构成哈尼族色彩斑澜、蕴藏丰富的民族文化图景，形成独特神奇的哈尼文化环境;对外则营造出一个广泛认同、支持和合作的外部环境，对内能增强凝聚力和向心力。哈尼族信奉万物崇拜，墨江县哈尼族各支系多信奉万物有灵、多神崇拜的原始宗教。主要信奉的神有木玛阿匹(天神)、迷檫阿玛(地神)、贝羊阿玛(竜神)和具有保护性的寨神、家神等自然崇拜。

服饰文化：织布的哈尼妇女

　　哈尼族的织染与服饰文化

　　哈尼族的织染与服饰着装，不仅是人们生活的基本条件，同时也从织染劳动和服饰衣着方面表现着他们特有的民族标识，积累折射出哈尼族人民勤劳智慧的文明和独具风彩的文化魅力。哈尼族在自己的历史发展进程中，由于传统观念、生活环境、工艺条件和审美情趣等方面的不同，使民族的服饰呈现出种类多、形制多、色调多的特点。墨江县哈尼族的九个支系至今仍保留着自己服饰的独特形态，形成了丰富多彩的哈尼族服饰文化。

婚俗文化：卡多迎亲

　　哈尼族的婚俗文化

　　人类发展史上不论是哪一个民族，他们在生生不息地繁衍后代的同时，也形成了本民族所特有的风俗习惯，哈尼族的婚俗是众多民俗习惯中最具特色的习俗。由于社会历史的原因，哈尼族婚姻大体经历了杂乱婚、血缘婚、普玛米尔婚、对偶婚、一夫一妻制等婚姻制度，也就产生了多种多样的婚姻习俗及结婚仪式，“哭嫁”、“橄榄迎亲”等各种婚俗奇趣横生，体现出哈尼族传统的婚礼喜庆生活观念、理想追求、伦理道德及社会交际等方面的内容，具有较强的趣味性和丰富的文化内涵。

民居文化：哈尼土掌房

　　哈尼族的民居文化

　　哈尼族的民居建筑风格较多地反映出农耕生活的特点。一般就地取材，多选择朝阳、开阔、凉爽并有泉水的山梁或半山腰建寨，村寨背后多半是郁郁葱葱的古木丛林或灌木山坡，村前梯田层层，崎岖山路布满村前村后，村寨四周喜欢种植棕榈竹等。墨江县哈尼族的民居建筑主要有土掌房、封火楼、瓦房等式样，特别是土掌房，它从建筑观念、功能作用等各方面都展示了哈尼族的勤劳智慧，蕴藏着无尽的文化内涵。

节庆文化：双胞节摸你黑狂欢

　　哈尼族的节庆文化

　　墨江县的哈尼族除了共有的如春节、元宵节、端阳节、中秋节等传统节日和国家法定的节日外，还有如十月年(合色扎)、祭竜节(甫玛突)、六月二十四(苦扎扎)等等，在哈尼族民间，全年十二个月几乎都有节庆。如此丰富多彩的民族节庆活动，是民族传统文化最充分、最集中、最饱满的载体，最美的盛装在这里展示，最挚朴的情感

　　在这里自然流露，最真实的礼俗在这里演绎，哈尼族的节日庆典活动使得民族文化得到了最充分的展示。

交通文化：古道马帮

　　哈尼族的商贸交通文化

　　商贸的一个基本特点是流通，哈尼族地区山高路崎，交通运输事业发展极为缓慢。由其是象墨江县这样一个山地面积占全县总面积的99.8%的高山峡谷纵横的典型山区县，人们相互间的往来及物品交换，只能是徒步行走，或靠畜力驮运。其艰辛程度不言而喻，所以在墨江县哈尼族山区，因山高坡陡，道路坎坷崎岖，长期以来商贸交通主要靠人背马驮，在崎岖陡峭的山间留下一路马铃，一路马蹄，经久不息，形成了深受现代人追寻和关注的茶马古道。据《墨江县哈尼族自治县志》记载：1952后以前，驿道是商贸交通的主要路线，以县城为中心，通往邻县及各乡镇的主要驿道有17条，境内里程有1061千米。现在遗留下来的古驿道(即茶马古道)和古镇比较有名的有通关中科山茶马古道与碧溪古镇(明代设恭顺州)，这些都是墨江县哈尼族文化的一大品牌。

哈尼饮食：长街宴

　　哈尼族的饮食文化

　　饮食是民族文化物化态景观的一个构成要素。除了直接展示一个民族的饮食构成和饮食偏好以外，还折射出该民族的社会发育层次，生产力发展水平以及民族群众的价值取向等深层次的、使一个民族之所以成为该民族的本质的东西。墨江县哈尼族居于亚热带和北温带相交处，北回归线穿城而过，由于生物多样性，这里的自然资源得天独厚，所以生活在墨江县的哈尼族以山茅野菜、新产五谷、生态鲜肉和时鲜蔬菜为原料，以传统烹调方式做成，伴以风情性的饮用方式，具有浓郁的地方特点和民族特色。

茶文化：采茶的哈尼女人

　　哈尼族的茶文化

　　哈尼族在世界茶坛中自古至今都占有举足轻重的地位，哈尼山乡自古以来就是优质茶树品种的重要的输出基地，哈尼族人民为人类茶文化奉献了一系列饮誉海内外的名茶精品。在滇南哈尼族聚居的两山四江流域，到处分布着不同时代种植的茶园。这些人工栽培型茶园的历史，短则数十年。长则数百年，至今仍郁郁葱葱，是哈尼族人民的生活之本，财富之源。“名誉天下”的普洱茶是哈尼族久负盛名的传统历史名茶，墨江县自古以来就是普洱茶的出产区。清朝时期的普洱茶三大贡茶之一“须立茶”(三大贡茶即是：秧塔白茶、马邓茶、须立茶)就出自墨江县的碧溪，中国古典名著《红楼梦》里写的“女儿茶”，也出自墨江县的哈尼山乡。在哈尼族社会，茶是传递人间亲情的媒介，也是贯通人神交往的灵物。在哈尼人植茶品茶一系列茶道体系中，蕴含着丰富的人生立身处世的义理大道，以及深刻的祀神悦祖的宗教内涵;所有这些组成了哈尼族茶道人生的深厚文化，实在是值得我们深入进行思索和研究。

鼓文化：哈尼鼓舞

　　哈尼族的鼓文化

　　哈尼族的传统文化丰富多彩，鼓文化是哈尼族传统文化的重要组成部分和最古老的一种艺术形式。哈尼族的重大活动都离不开鼓，无论是苦扎扎、合色扎，还是建寨、迎亲、贺新房，或是祭祀、祭祖、丧葬，或有什么突发事件，哈尼山寨都会响起欢乐或沉闷的鼓声。哈尼族节日击鼓是庆丰收、祝欢乐，安寨建房时击鼓是祛邪驱鬼、清寨安宁，祭祀祭祖时击鼓是敬神灵、敬祖先，发生战争或突发事件时击鼓是号召同胞、鼓舞斗志等等。墨江县哈尼族以克曼村的碧约大鼓最为有名，克曼村鼓舞队曾参加县内外的多场鼓舞表演，深受人们的好评，鼓舞相伴，粗犷豪放，鼓声振撼人心，狂舞尽情渲泻，令人撼心动魄。

　　作者简介：赵德文，男、哈尼族，云南墨江人，1972年5月生，大学本科，中国少数民族作家学会会员、云南省作家协会会员。在《民族文学》、《边疆文学》、《民族文学研究》、《云南文艺评论》等刊物发表小说、诗歌、文学评论，出版散文诗集《第九根月光》，文学评论集《心灵的回声》，诗集《没有鸟的天空》《朴素村庄》《乡村稻谷》5部文学著作，出版民族文化著作6部。现任云南省墨江县哈尼文化研究所所长。